والبَرّ : الصِّدْقُ في اليَمِين ، ويُكسر . بَرَّ في يَميِنه يَبَرُّ ، إذا صَدَقَه ، ولم يَحنثْ . وقد بَرِرْتَ ، بالكسر ، وبَرَرْتَ ، بالفَتْحِ ، وهذه عن الصّغانيِّ . وبَرَّتِ اليَمِينُ تَبَرُّ ، كيمَلُّ ، وتَبِرُّ مثلُ يَحِلُّ ، بِرّاً ، بالكسر ، وبَرّاً ، بالفتح ، وبُرُوراً ، بالضّمّ : صَدَقَتْ . وأبرَّهَا هو : أمْضَاها على الصِّدْق . وعن الأحْمر : بَرَرْتُ قَسِمي ، وبَررْتُ والِدِي ، وغيرُه لا يقولُ هذا . ورَوى المُنْذرِيُّ عن أبي العَبَّاس في كتاب الفصيح : يقال : صَدَقْتَ وَبررْتُ ، وكذلك بَرَرْتُ والدي أبِرُّه . وقال أبو زَيْد : بَرَرْتُ في قَسَمِي ، وأبَرَّ اللهُ قَسَمِي . وقال الأعور الكَلْبِيّ : سَقَيْنَاهُمْ دِمَاءَهُمُ فسالتْ * فأَبْرَرْنَا إليهِ مُقَسّمِينا وقال غيرُه : أبَرَّ فلانٌ قَسَمَ فُلانٍ وأحْثَنَه ، فأمَّا أبَرَّه فمعناه أنه أجَابَه إلى ما أقْسَمَ عليه ، وأحْنَثَه ، إذا لم يُجِبْه . وفي الحديث : " بَرَّ اللهُ قَسَمَهُ " وأبَرَّه بِرّاً - بالكسر - وإبراراً ، أي صَدَقَه . والبَرُّ : ضِدُّ البَحْرِ ( 1 ) ، وفي التَّنْزِيل العزيزِ : ( ظَهَرَ الفَسَادُ في البَرِّ والبَحْرِ ) ( 2 ) ، ( وحَمَلْنَاهُمْ في البَرِّ والبَحْرِ ) ( 3 ) ، ( فلمَّا نَجَاهُم إلى البَرِّ ) ( 4 ) وقال مُجَاهِدٌ في قوله تعالَى : ( ويَعْلَمُ ما في البَرِّ والبَحْرِ ) ( 5 ) : قال : البَرُّ القِفَارُ ، والبَحْرُ كلُّ قريةٍ فيها ماءٌ . والحافظُ أبو عَمْروٍ يوسفُ بنُ عبدِ اللهِ بن محمّدِ بنِ عبد البَرِّ النمريّ ، عالِمُ الأنْدَلُسِ وفي نُسْخَةِ شيخِنا : حافظُ الأندلسِ ، قال : قلتُ : بل هو حافظُ الدُّنيا غير منازَعٍ ، وهو صاحبُ الاستيعابِ والاستذكارِ والتَّمهيدِ وغيرِها ، تُوُفِّيَ سنة 463 . وبَرُّ بنُ عبدِ اللهِ الدّاريُّ صَحابيٌّ ، وكنيتُه أبو هِنْدٍ ، وهو أخو تَميم ، وقيل ابنُ عَمِّه وقيل اسمه يَزِيدُ ، وبخطِّ أبي العَلاءِ القُرْطُبِيِّ : بربر . والأدِيبُ أبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ بَرِّيّ بنِ عبد الجَبّارِ المَقْدِسيُّ ، النحويُّ اللغويُّ ، نَزِيلُ مصر ، صاحبُ الحَواشِي على الصّحاح في مُجلَّدات ، سَمِعَ من أبي صادقٍ المَدينيّ ، وعنه ابن الجُمَّيزيّ ، تُوُفِّيَ سنة 582 . وعليُّ بنُ بَرِّيٍّ وهو عليُّ بنُ محمّد بنِ عليّ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ . وأبو الحَسَنِ عليِّ بنُ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ القَطّان ، مِن طَبقة عليِّ بن المَدينيّ ، وحَفيدُه محمّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ ، شيخٌ لابن المقرِي . قلتُ : ورَوَى عنه أيضاً ابنُ عَدِيٍّ في الكامل ، وابنُ أخيه حَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ بَحْرِ بن بَرِّيٍّ البَرِّيُّ : محدِّثون . وأبو عبد اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أبي القاسمِ بنِ البَرِّيِّ ، حَدَّثَ . وأمّا أبو محمّدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الوَاحِدِ بنِ موحدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ ، رَوَى عنه أبو بكرٍ الخَطِيبُ ، وهو أكبرُ منه ، والفَقِيهُ نَصْرٌ المَقْدِسيُّ ، وأبو الفَضْلِ يحيى بنُ عليٍّ القُرَشِيُّ ، وتُوفيِّ سنة 482 ، وله أخوةٌ منهم : أبو الفَرجِ موحد بن عليّ ، رَوَى عنه أبو بكرٍ الخَطِيبُ ، توفي سنة 455 ، وأبو الفَضْلِ عبدُ الواحدِ بنُ عليٍّ ، سَمِعَ منه الخَطيبُ ، وقد ذَكَرهم ابنُ ماكُولا ، وضبط في الكلِّ بالفَتْح ، وقال ابنُ عساكر بالضّمّ . قلت : وعليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ عبد الواحدِ بنِ البرّيّ ، سمع عمَّه عبدَ الواحدِ بن عليّ ، وتوفي سنة 461 . أبو مَسْلَمَة عثمانُ بنُ مِقْسَمٍ ويقال : القاسم الكِنْدِيُّ ، مولاهم ، عن سَعيدٍ المَقْبُريّ البُرِّيَّانِ ، فبالضّمّ ، إلى بَيْعِ البُرِّ . وفاته : أبو ثُمامَةَ البُرِّيُّ ، ويقال له : القَمّاحُ ، عن كَعْبِ بن عجرةَ . ومَسْلَمَةُ بنُ عُثمانَ البُرِّيُّ ، عن محمّد ابن المُغِيرَةِ . والبُرُّ : بالضّمّ الحِنْطَةُ ، قال المصنِّف في البَصائر : وتَسْمِيَتُه بذلك لكونِه أوْسعَ مَا يُحتاجُ إليه في الغِذاءِ ، انتهى . قال المُتنخِّل الهُذليُّ : لا دَرَّ دَرِّيَ إنْ أطْعَمْتُ نازِلَكُمْ * قِرْفَ الحَتِيِّ وعنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ

--> ( 1 ) التهذيب والصحاح : خلاف البحر . ( 2 ) سورة الروم الآية 41 قال الزجاج : معناه ظهر الجدب في البر والقحط في البحر ، أي في مدن البحر التي على الأنهار . ( 3 ) سورة الإسراء الآية 70 . ( 4 ) سورة لقمان الآية 32 . ( 5 ) سورة الأنعام الآية 59 .